Muitas pessoas «acham que a
vida não tem sentido sem Deus, e que a perspetiva de nada haver para além da
morte torna a vida paralisantemente vazia. Esta visão é expressa numa cena de
um filme de Bergman, O Sétimo Selo (1957), em que o cavaleiro medieval
fala com a figura encapuzada da morte. [O cavaleiro joga uma partida de xadrez com a Morte para tentar adiar a sua morte.]
“Cavaleiro: Eu quero o conhecimento! Não a fé, nem presunções, quero o conhecimento! Quero que Deus me estenda a sua mão, que me mostre a sua face e fale comigo.
Morte: Mas Ele permanece em silêncio.
Cavaleiro: Eu chamo por Ele na Escuridão. Mas é como se não estivesse lá ninguém.
Morte: Se calhar é porque não está lá ninguém.
Cavaleiro: Então a vida é um tremendo absurdo. Ninguém pode viver confrontado com a morte se souber que tudo se resume a nada.”»
Dan O’ Brien, Introdução à Teoria
do Conhecimento, Gradiva, Lisboa, 2013, pág. 349.
A filosofia por vezes vai ao
cinema. Neste pequeno diálogo encontramos referências a diversos tópicos
filosóficos:
- o problema do sentido da
vida (e a perspetiva de que esta sem Deus é absurda);
- o chamado “argumento da
ocultação divina”, contra a existência de Deus (“chamo por Ele na Escuridão.
Mas é como se não estivesse lá ninguém”);
- a rejeição do fideísmo (“quero
o conhecimento! Não a fé”);
e, talvez mais
discutivelmente,
- a falácia do apelo às
consequências (alegar que uma ideia é verdadeira ou falsa em função das suas
consequências serem desejadas ou indesejadas – o cavaleiro sugere que Deus tem
de existir senão “a vida é um tremendo absurdo”).
